《奇異恩典》我是看早場的，有點精神不足，有些地方不夠留神，但仍不減對這部電影的喜愛。本人是基督徒，主觀上對會這部電影加分，所以這次不就內容來評論這部電影，反而想談談從這部電影所看到的一些社會現象。
《奇異恩典》是福音電影嗎？
在電影上映之初，從網上討論區和電台節目，都聽到有言論指出《Amazing Grace》這首歌「原本不是一首詩歌，是講解放黑奴的歷史」。看過電影後，覺得這句說話簡直荒謬。若有認真看戲的話，根本不難發現這首歌徹頭徹尾就是一首歌頌上帝的詩歌，只是主角受恩師影響，在解放黑奴事件中發揚光大而已。
《Amazing Grace》是一位叫John Newton的牧師所作，就是電影主角的教會牧師。他作曲的原意就是要歌頌神的寬厚，講述他所犯的種種過錯如何蒙主赦免，並不是因為推翻黑奴制度而創作的。
有些人反對某些基督教團體視這部電影為福音電影，認為與基督教關係不大。然,而，電影中由頭到尾都實在地串插著福音的味道。主角在從政與事奉之間的抉擇、牧師勸導主角在政治上事奉上帝、主角以上帝造人平等為解除黑奴制度的其中一個理由等等，都是與基督教有關的。或者有些人覺得，所謂福音電影，應該是大刺刺的歌頌神、說神的事跡，但這只是其中一面而已。事實上，福音根本不是甚麼抽象、宏大的東西，反而是植根生活的。不少引起共鳴的福音見證，本來就是由一個個活生生的人，從他們的生活小節或日常生活中滲透出福音信訊的。電影中的福音信息雖非濃厚，但福音與主角的行事性格，以及全片的主旨，都是密不可分的。
從以上有關《奇異恩典》的福音性質的評論，令我深深感到香港社會的「去宗教化」。
「去宗教化」之一 —— 反基督與「中庸之道」︰
在這十年、或者也不止，該是十五年吧，香港人已失去共同個性，這是因為不少刻意所作的行為，令香港人失去辨清黑白的能力，以為沒有絕對的對錯和黑白，像一次扎鐵工人的工潮，會引發很多種的意見，就是當調解人也會不對，社會已沒有絕對的大是大非，因此香港人的根性也給模糊了。為什麼現在沒有主流？那就是因為這種分辨黑白的能力開始給模糊了，變得各人各自追求認為對和喜愛的事物，呈現一種分流現象。
不知是政府有意提倡甚麼多角度思維(你看那「通識教育」)，抑或後現代社會本身如此，香港人確實越來越強調沒有絕對的黑白。由此引申，我覺得香港人因為有此觀念，所以覺得凡是激進份子，甚至只是有點積極地試圖改變別人的行動，都會引起不少人的反對和反感。
基督教積極傳教，正好就是一種試圖改變他人信仰和立場的做法，而基督徒視上帝和《聖經》為永恆的真理，亦有違現今崇尚「中庸之道」、「尊重別人看法」的潮流。因此，社會上存在著一種反基督徒的氣氛，特別針對的是一批較為積極傳教的信徒。凡是與基督教佔上關係的，都盡量應該分割開來；凡是嘲弄基督教或推翻《聖經》權威的，都會大受重視。
相反，其他宗教，如中國傳統宗教、佛教、道教，表面上都較少積極傳教(實際當然不是，否則那些佛教、道教晚會是做甚麼來著)，而天主教在香港亦不太活躍，所以所引起的反感比基督教都來得要少。當中的原因正是「你唔好搞到我」的「反激進」想法。
而另外一種常見的反基督徒說法，就是「你唔好俾我見到你搞埋d咁野」，如飯前祈禱、瑣碎的事都榮歸上帝等。這個命題比上文所提及的更易看到「去宗教化」的味道。
「你唔好俾我見到你搞埋d咁野」，背後的思維就是宗教事務應屬個人的事，甚至應在私人或宗教團體的空間進行，這正正與西方世俗化運動一脈相承，目的就是盡量將宗教事務與其他事務劃清界線。而《奇妙恩典》是否福音電影的話題，正正是這個現象的一個表現。
數年前，與同學談起宗教問題。某君覺得基督教「不信上帝就要下地獄」的說法是排他，甚至是殘忍的。
當時，我以本身對宗教學和中國宗教的皮毛知識，答道︰「本身宗教就不是包容的團體，一定會有排他的表演，否則該宗教只會不倫不類，被其他宗教所蠶食。以道教為例，雖無明言不信者要下地獄，但其科儀的思想是『人死後一定會跌落地獄，道教的打齋科儀可以幫助死靈拔度飛升』，背後的邏輯不就是你不信道教(不信就不會舉行道教科儀了吧)，你就要永陷地獄嗎？」
